文字來(lái)源：央視新聞微信 作者：宋英杰 節(jié)選自《二十四節(jié)氣志》
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每年11月7日或8日立冬，這是象征冬季來(lái)臨的節(jié)氣，冬之始也。
立冬之時(shí)，萬(wàn)物終成。立冬時(shí)節(jié)，水始冰，水面初凝，未至于堅(jiān)。地始凍，土氣凝寒，未至于坼（chè，裂開(kāi)的意思）。
古人將立冬分為三候：一候水始冰，二候地始凍，三候雉（zhì）入大水為蜃。
“水始冰”和“地始凍”很好理解，“雉入大水為蜃”中的“雉”指大鳥(niǎo)，“蜃”為大蛤，它是說(shuō)立冬后，大鳥(niǎo)幾乎銷(xiāo)聲匿跡了，而在海邊卻可以看到外殼與大鳥(niǎo)的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認(rèn)為雉到立冬后便變成大蛤了。當(dāng)然，雉與蜃并不這么認(rèn)為。
按照《禮記》的描述：“先立冬三日，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。”顯然，立冬和立春、立夏、立秋一樣，是二十四節(jié)氣中的“大”節(jié)氣，人們對(duì)其懷有格外的禮敬之心。
古時(shí)候，立冬也算是一個(gè)更換冬衣的“寒衣節(jié)”，有的皇帝會(huì)在立冬日“賜襖”“賜帽”。大家穿上新衣服，相互“拜冬”，互道珍重。
根據(jù)明、清時(shí)期歲時(shí)習(xí)俗的記載，一進(jìn)農(nóng)歷十月，京城里家家戶(hù)戶(hù)必“添火”。“京師居人例于十月初一日添設(shè)煤火，二月初一撤火。”這與現(xiàn)在北京的供暖期時(shí)長(zhǎng)相近，但開(kāi)始“添火”的時(shí)間總體上比現(xiàn)在要早，這與清代氣候相對(duì)寒冷有關(guān)。添火日就是所謂的“寒衣節(jié)”。
解決溫，還要解決飽，這也是一個(gè)暢快“補(bǔ)冬”的時(shí)節(jié)，正所謂“立冬補(bǔ)嘴空”。剛辛苦地忙活完一年的農(nóng)事，確實(shí)該好好地以吃犒賞一下自己。
南方的朋友特別羨慕北方的暖氣，因?yàn)槁《瑫r(shí)候，南方的室內(nèi)與戶(hù)外幾乎一樣冷。按照南方網(wǎng)友的說(shuō)法：“北方的冷，是干冷，那是物理攻擊；南方的冷，是濕冷，那是魔法攻擊。夜里躺在床上，取暖基本靠抖！”
在北方，立冬時(shí)節(jié)除了供暖之外，就是忙著儲(chǔ)菜、腌菜。在農(nóng)村，大白菜可以在地窖里安歇。在城市里，一棵一棵的大白菜，裹上報(bào)紙，只能碼放在墻根下、窗臺(tái)上、樓道里，冬天的樓道里散發(fā)著白菜的味道。
宋代的《東京夢(mèng)華錄》中記載：“立冬前五日，西御園進(jìn)冬菜。京師地寒，冬月無(wú)蔬菜。上至官禁，下及民間，一時(shí)收藏，以充一冬之用。于是車(chē)載馬馱，充塞道路。”可以說(shuō)，自古以來(lái)，北方的儲(chǔ)冬菜都是立冬前后的一道人文“風(fēng)景”。
冬季的表象是冷峻而寡淡，本質(zhì)卻是平和與安閑，它特別能夠檢驗(yàn)人們身心寧?kù)o的能力。是否上蒼賜予我們這樣一個(gè)季節(jié)，就是希望我們能夠有這樣一段看似“無(wú)為”的時(shí)間守持寧?kù)o、修養(yǎng)心靈？
漫長(zhǎng)的冬季，寂靜了，也清閑了，或許是造就思想和思想家的好季節(jié)。“門(mén)盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書(shū)。”
既然寒冷的日子自古以來(lái)注定是歲月不可分割的一部分，為什么要為之不樂(lè)呢？我們常說(shuō)良辰美景，但也許更重要的是，能把看似不是美景的日子過(guò)成良辰。
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